Perniagaan Satu Jihad

“Perniagaan Satu Jihad“

 Slogan ini dipopularkan oleh Allahyarham Tan Sri Muhammad Ali Hashim (1947-2017), bekas Ketua Pengawai Eksekutif Johor Corporation. Idea ini bertitik tolak daripada pelbagai faktor dan cabaran yang melibatkan keadaan ekonomi dan sosial umat Islam di Malaysia dan juga dunia. Ini tidak kurang juga dari kepercayaan bahawa rezeki secupak tidak akan sejadi segantang. Oleh yang demikian keadaan yang menimpa umat Islam adalah ketentuan yang mesti diterima sebagai takdir. Ini ditambah lagi dengan pelbagai tanggapan sinikal yang disulam dengan petikan-petikan keagamaan yang menempelak kekayaan dan harta benda sebagai alat keduniaan yang mengalpakan serta melalaikan. Namun pada saat yang sama kita tidak boleh menyalahkan masyarakat Islam dan ulamanya yang mempunyai tanggapan sinikal ini. Ia perlu diteliti dalam konteks suasana amalan sistem ekonomi modern yang didominasi oleh sistem kapitalis dengan kerangka nilainya yang berbeza atau bertentangan dengan ajaran Islam. Dalam sistem ekonomi kapitalis seperti yang diamalkan di Malaysia dan rata-rata negara lain dunia kini, objektif utama ahli perniagaan adalah membuat keuntungan. Kerangka nilai sistem kapitalis ini adalah bersifat persaingan yang selalunya melibatkan iklan pemasaran dan pengaruh lobi melobi serta lain-lainnya yang mengabaikan nilai-nilai moral. Ini ditambah lagi dengan penggunaan wang fiat dalam sistem ekonomi moden yang membolehkan penciptaan wang tanpa apa-apa sandaran yang mempunyai nilai intrinsik seperti emas atau barangan bernilai serta penggunaan faedah dalam pengambilan keuntungan kewangan adalah garis merah besar kepada sistem perniagaan Islam.  Oleh itu pandangan sinikal ini ada kewajarannya.

 

Sungguhpun pada masakini kesan-kesan negatif elemen-elemen persaingan sistem ekonomi dikurangi atau diimbangi dengan beberapa inisiatif awam seperti SDG, perlindungan hak-hak pengguna, undang-undang buruh dan lain-lain lagi, yang mana dasar-dasar ini mempunyai persamaan dengan nilai-nilai Islam, masyarakat Islam masih kurang berminat untuk terlibat dengan sektor ekonomi atau perniagaan. Sebabnya mudah sahaja, iaitu jentera utama sistem kewangan yang menjadi tunjang kepada kegiatan ekonomi modern adalah penggunaan faedah dalam sistem kewangan. Setelah halangan ini diatasi melalui pengenalan perbankan Islam di Malaysia pada tahun 1982, pertumbuhan ekonomi umat Islam di tanah air masih belum memberansangkan. Tidak dinafikan pada masa kini telah lahir golongan menengah Islam yang kuat melalui strategi pendidikan melalui dasar-dasar seperti penyediaan biasiswa, penubuhan institusi pendidikan tinggi dan pelbagai lagi.  Pun begitu pemilikan kekayaan negara oleh umat Islam masih rendah, kerana penglibatan umat Islam dalam sektor ekonomi tidak rancak sebagaimana yang diharapkan. Oleh yang demikian stigma atau paling kurang pun ketidakpedulian kepada kepentingan penguasaan ekonomi atau kekayaan sedikit sebanyak ada pengaruh yang mengambarnya sebagai korup atau yang dicemuh boleh membawa kepada lagha dan kelalaian.

 

Di sini terletak kebijakan Tan Sri Muhammad Ali Hashim yang menyedari bahawa pegangan pandangan dunia sebegini perlu ditanggani dengan kaedah yang sama. Dari sini lahirlah slogan jihad perniagaan, jihad ekonomi, jihad busines dan seumpamanya. Jihad adalah satu istilah atau perkataan islamis yang sudah berakar umbi dalam pemikiran dan kepercayaan serta nilai dan jati diri umat Islam. Sudah tentu gabungannya dengan perniagaan akan memberi kesan saikologi yang mendalam kepada umat Islam mengenai kegiataan ekonomi. Slogan ini bukanlah satu manipulasi istilah islamis sebagaimana yang digunakan oleh banyak kumpulan lain bagi pelbagai tujuan terutama mencari sokongan dan pengaruh, kerana ianya bertitik tolak dari kelemahan umat Islam itu sendiri dalam pelbagai bidang. Menyedihkan lagi jumlah umat yang ramai dan “penguasaan“ dalam politik masih tidak boleh membebaskan mereka dari kepungan dan pergantungan penghidupan dalam aspek ekonomi dan kewangan dari sumber-sumber luar. Begitu juga anjuran-anjuran keagamaan supaya mencari punca penghidupan secara berdikari serta galakan melibatkan diri dalam perniagaan melalui hadis hadis bahawa 9/10 daripada rezeki adalah pada perniagaan, belum cukup untuk membangkitkan kesedaran betapa peri pentingnya perniagaan digerakkan oleh umat Islam Malaysia. Lantaran itu bergemalah slogan perniagaan satu jihad dari Tan Sri Muhammad Ali Hashim. Menurutnya perkara ini diperlukan kerana keadaan ekonomi umat Islam adalah dalam keadaan darurat sehingga memerlukan jihad untuk membebaskannya.

 

Menyedari supaya penglibatan umat Islam dalam kegiataan ekonomi tidak terpengaruh dengan nilai-nilai barat atau kapitalis atau lebih serius lagi tanpa disedari nilai-nilai Islam dicairkan oleh nilai-nilai barat atau ia diterapkan dalam nilai-nilai Islam sebagaimana yang berlaku kepada beberapa projek islamisasi institusi barat, maka Tan Sri Muhammad Ali mengariskan beberapa nilai etika Islam yang perlu dipatuhi. Paling utama adalah mematuhi hukum-hukum Syariah dalam perniagaan kerana tanpanya perniagaan itu tidak akan mempunyai keberkahan. Bagi Tan Sri bergiat dalam kegiatan ekonomi yang halal adalah penting kerana ianya memberi keadilan dan seterusnya keberkahan dan mengikut keyakinannya akan meningkatkan penjualan serta keuntungan. Seterusnya mengambil sikap yang berbeza mengenai manusia dan harta dari sistem kapitalis yang memboleh kedua-duanya dimanipulasi semaksimum mungkin bagi mencapai objektif kekayaan. Bagi Tan Sri Muhammad Ali Hashim manusia adalah khalifah dan oleh itu perlu dihormati. Sesuai dengan ini kegiatan ekonomi atau perniagaan perlu menghormati manusia sebagai khalifah. Dalam hubungan ini kegiatan ekonomi tidak boleh menjejaskan atau memudaratkan kepentingtan dan pengidupan manusia. Kegiatan ekonomi mestilah mensejahterakan penghidupan manusia.

 

Manakala harta adalah satu amanah yang perlu dijaga dan digunakan untuk kepentingan semua melalui dasar-dasar serta amalan-amalan adil dan baik. Pada masa kini sikap ini diterapkan melalui pelbagai inisiatif seperti SDG, Valued Based Initiative dan Social Corporate Responsibility dan sebagainya. Namun begitu pada masa yang sama, ini tidak bermakna kebaikan model-model perniagaan barat atau kapitalis ditolak. Sesuai dengan ini, dalam konteks strategi perniagaan yang baik dan berkesan serta murah, ahli perniagaan Islam perlu mengambil peluang dengan menggunakan tanda-tanda perniagaan terkenal antarabangsa seperti KFC (yang mana tanda perniagaan ini begitu sinonim dengan Tan Sri Muhammad Ali Hashim). Atau dengan katanya kita perlu menghalalkan business berkenaan supaya ia cenderung kepada nuansa Islamik atau menjadi islamik lambat laun. Sungguhpun demikian penggunaan logo-logo antarabangsa ini mungkin boleh menimbulkan kontroversi terutama dalam konteks perkembangan geopolitik kini. Apapun hasil dari usaha dan kegigihan Tan Sri Muhammad Ali Hashim kesannya sudah dirasakan kini, walaupun masih banyak perlu dilakukan. Ternyata pendekatan Tan Sri Muhammad Ali dalam perubahan kegiatan ekonomi Islam, walaupun melalui slogan yang berapi iaitu jihad, namun sebenarnya adalah secara organik dan bertahap atau gradual. Ini adalah sesuai dengan Islam yang bersifat fitrah.