Forum Muslimah dan Profesional Diving

12 Mei 2017 (Balai Ilmu, APIUM)

Forum ini diwacanakan oleh gabungan tiga ahli panel terdiri dari ahli akademik, pengamal sukan diving dan pelajar. Dr. Wirdati Mohd Radzi, pensyarah Pusat Sukan Universiti Malaya berpandangan forum sebegini adalah yang pertama kali diadakan bukan sahaja di Malaysia bahkan juga di tempat-tempat lain. Ini adalah kerana perbincangan mengenai wanita Islam atau Muslimah dengan sukan adalah sesuatu yang jarang diadakan, apatah lagi yang melibatkan kegiatan sukan diving. Menurutnya lagi wanita di Malaysia tidak mempunyai halangan untuk bersukan jika berbanding dengan negara-negara lain. Kurangnya wanita melibatkan diri dalam aktiviti sukan kerana pilihan wanita itu sendiri yang berpunca daripada faktor budaya dan sedikit sebanyak kekurangan kemudahan untuk itu. Punca kelemahan pencapaian sukan dalam negara terutama untuk memenangi dalam kejuaraan bukanlah berpunca daripada bentuk fisikal pemain atau kekurangan galakan atau peluang, namun ianya sedikit sebanyak menyentuh pelaksanaan polisi sukan yang tidak selaras antara agensi-agensi kerajaan, pelaksanaan projek-projek kemudahan sukan yang bersifat membazir serta tidak mempunyai kajian feasibiliti serta tren komersialisasi melampau, terutama sukan bolak sepak yang mana pulangan kepada jumlah pelaburan adalah tidak setimpal, bahkan kadang-kadang memalukan kerana kalah dengan pasukan negara yang pada umumnya mundur dari segi kemudahan sukan. Merujuk kepada sukan diving atau selaman, ianya adalah sukan eksklusif yang tidak banyak diceburi kerana faktor risiko yang tinggi sukan berkenaan serta ianya dikawal oleh badan profesional dan oleh itu melibatkan kos yang dikatakan mahal. 

Panel kedua iaitu Ustaz Muhammad Abdullah, Pengarah I-Divers iaitu sebuah syarikat bumiputra dalam bidang sukan selaman di Shah Alam, berpandangan sukan ini terutama sekiranya ianya disertai oleh golongan lulusan agamawan boleh dijadikan satu platform dakwah yang berkesan terutama kepada golongan belia yang sukar didekati dengan cara dakwah yang biasa seperti ceramah-ceramah dan sebagainya. Mengikut pengalamannya melibatkan diri dalam sukan ini, beliau mendapati ramai golongan belia Islam dan juga dewasa mempunyai minat kepada perkara agama, cuma mereka tidak berminat dengan cara-cara dakwah konvensional. Malah penglibatannya dalam sukan ini telah berjaya mengislamkan seorang wanita berketurunan Tioghua dari luar negara. Begitu juga beliau menyatakan bahawa sukan diving dapat membantu memulihkan remaja bermasalah. Pematuhan yang ketat kepada peraturan dan tatacara selaman telah menyemai perasaan hormat kepada instruktor kursus dan ini akhirnya memberi kesan kepada mereka untuk menghormati orang lain dan seterusnya menyebabkan perubahan kepada sikap dan peribadi mereka.

Manakala saudari Mustafiyyah Kadir Sahib, seorang calon PhD di Jabatan Syariah dan Undang-undang, ahli panel ketiga, berpendapat penyertaan pelajar dalam kegiatan sukan terutama diving boleh meningkatkan tumpuan mereka kepada pengajian kerana melaluinya dapat melepaskan stress semasa belajar. Begitu juga pelajar boleh mencuba pengalaman baru dalam sukan diving. Baginya sesuatu amat yang mengujakan apabila dapat melihat ikan-ikan yang berenang-renang di dalam lautan secara langsung. Namun begitu baginya para pelajar harus bijak mengendalikan masa bagi mengelakkan aktiviti berkenaan menjejas proses pembelajaran. 

Forum ini telah diadakan dengan lancar kerana dimudahcarakan dengan cemerlang oleh Dr. Zalina Zakaria, pensyarah kanan jabatan dan juga penyelaras IHRUM, yang berjaya membuatkan kesemua ahli panel memfokuskan kepada tajuk perbincangan dengan soalan-soalan yang relevan. Sebagai contoh melalui soalan yang dikemukakan, Ustaz Muhamad menjelaskan adalah penting bagi masyarakat Islam menyertai sukan diving, terutama sebagai instruktor atau master diver, kerana buat masa kini pasaran di Malaysia dikuasai oleh bukan Islam. Bahkan menurutnya lagi, hanya dua orang Islam yang mempunyai kelulusan Course Director Level 5 di Malaysia. Sukan diving ini pada masa kini telah berkembang dengan pesat sekali di mana sebanyak 25 juta lesen selaman telah dikeluarkan di negara Malaysia, Indonesia, Thailand dan Maldives. Sukan ini juga telah mula menarik minat dari pelancung timur tengah yang datang ke Malaysia. Oleh yang demikian sukan ini sebenarnya akan memberi peluang pekerjaan dan pendapatan kepada rakyat Malaysia khususnya kepada masyarakat Islam terutamanya wanita. Ini adalah kerana kebanyakan wanita tidak mahu menyertai sukan ini kerana kekurangan instruktor wanita. Untuk mengatasi masalah ini, lebih banyak wanita Muslimah perlu tampil untuk mendapatkan lesen sebagai instruktor dan pihak Syarikat I-Divers bersedia untuk melatih mana-mana individu yang berminat.

Bagi menjawab kenyataan bahawa sukan ini bersikap eksklusif dan mungkin mahal, Ustaz Muhammad menjelaskan bahawa kos yang terlibat adalah tidak semahal mana. Namun bagi mengelakkan masalah dengan lain-lain syarikat, pihak I-Divers terpaksa mengikut harga pasaran iaitu sebanyak RM1,500 seorang bagi mendapat lesen selaman. Namun begitu pihak Syarikat bekerjasama dengan badan-badan dermawan untuk memberi bantuan kewangan kepada mereka yang berminat. Dalam hubungan ini, Cik Mustafiyyah memberitahu pengalamannya menjalani aktiviti snokling terlebih dahulu bagi membiasakan diri dengan persekitaran laut. Walaubagaimana pun menurut Dr. Wirdati kegiatan berkenaan mempunyai risiko tersendiri iaitu tiada perlindungan insurans diberikan. Perkara seterusnya dijelaskan di Malaysia tiada perlindungan komprehensif samada undang-undang atau insurans/takaful kepada kegiatan sukan. Perkara ini menurut Dr. Wirdati boleh membantutkan perkembangan sukan negara iaitu ketiadaan perlindungan terhadap kemalangan dan kecederaan dalam aktiviti sukan. Sebagai kesimpulan, kesemua ahli panel menggesa supaya muslimah menyertai aktiviti diving ini memandangkan sudah terdapat banyak kemudahan untuk mereka terutama dari segi peralatan, pakaian menutup aurat yang sesuai dengan aktiviti diving dan jurulatih wanita serta kos yang mampu dibayar oleh semua golongan.

The Role of Mediation: Sharia and English Law Perspective

Shariah and Law Department Guest Talk by Dr.Sobia Abdul Razaq, Senior Lecturer, University of Westminster, UK - Lecture delivered on 3rd August 2015.

Starting from April 2012 divorce petitioners need to attend mandatory mediation to avoid courts litigations. The mediation is done privately where there was about 200,000 cases of separation in a year. This requirement is expected to cut public legal aid cost on the divorce cases. The charge for mediation is only GBP100 - GB150 per hour compared to GBP10K - GBP20K for divorce petition lawyer's fee. Nonetheless the mediation is not successful in the UK particularly among the Muslim who avoid them because of cultural issues. Mediators are not necessary lawyers, although having a legal background is an advantage. Therefore mediation is not meant for highly controversial or high credited risk couple where issues are complicated. Its aim is to assist couple with straightforward or less complicated claims in order to lessen the burden of the court. 

Since the mediation can be done privately, the UK Muslim Shariah Council (founded in 1984 registered as charity) offers the service to the Muslims. This council also undertake several other extra judicial processes mainly in regards to marriage (nikah), divorce (khul'), maintenance (nafkah) and other family related matters with fees by issuing certificates (for example the khul' fee is GBP400). Being a private institution, the Council has no power to enforce its decision and therefore has no standing in the UK legal system. The observation of the decision is mainly achieved by agreement and willingness of the parties involved. Similarly there is no written procedures to conduct hearings and the session is not presided by qualified or trained legal person. The hearings are informal meetings between the couple to seek advice and the end of the session the mediator or "Kadi" would make pronouncement. Since the the council has no enforcement power, financial settlement has to be brought to the Court. But there are also other concerns such as the hearings has no structural foundations that normally related to legal institution such as accountability, transparency and consistency in making decision. Because of these concerns and others Muslim petitioners prefer to go to the Court directly.